武王克殷，不多病重，眼看就如迟缓西斜的落日，看不到几抹余光了。而寰宇不决，各地诸侯擦掌磨拳，殷东谈主各有反叛之心，周东谈主只占领了殷东谈主旧都朝歌以及邻近不大的地皮，军力未逾殷之旧境，不错说阵势很严峻。稍有失慎，翻新果实就会付水东流，就如后世李自成进北京相同。群臣方法矜重，惶遽不可竟日，于是沐浴、斋戒，为武王祷告。周公为了显现姬氏家眷对神灵的尊敬，挺身而出以己为质，他说：“要是上天一定要一个东谈主走的话，我但愿用我来代替我哥。”

上古医学不发挥，东谈主们觉得生病了即是鬼神作祟，惟有向鬼神祷告，肯求鬼神见谅，就能转病为安。但是鬼神并非无申报赐予，他们会提倡各式条款，看你能否得志。这个提条款的中间寄语东谈主即是巫。西周以来，巫术盛行。不凡者干涉庙堂，预卜军政大事，低能者离乡背井，给东谈主看病算命。直到唐代，岭南地区东谈主们生病了，不吃药，而是向鬼神祷告，先杀鸡，不行杀猪，再不行杀牛，杀了牛病还没好，就把病东谈主放在家里，一家东谈主出去躲几天，让他自生自灭。因为家里最值钱的东西都舍了，病还没好，阐发神灵如故不高兴，那就没辙了。因此周公肯以我方代替武王，在那时完全是值得称谈的伟大之举，特殊于当今昆季之间一东谈主得了尿毒症，另一东谈主激昂换肾。因此上天看中了谁，就会把谁带走。周公能舍身代兄，这让武王相称感动。武王由于此祷，回光返照了一阵子，但如故留连不舍的离开了这个世界，留住尚在襁褓的大男儿姬诵即位，是为成王。周公也因我方舍身替兄的赤忱取得武王细则，托孤由他辅政。

但周公作念了一件让世界诸侯麻烦不明的事，即是居摄。用周公的说法：“寰宇初定，主少国疑，怕诸侯群起叛乱，我暂期间理几天王位，等成王长大了，我就还政给他。”但居摄并非武王遗诏，武王托孤，犹如刘皇叔托孤诸葛亮，是辅政，而非居摄。固然刘备说过让孔明更姓改物的话，然而孔明不干。武王临终也跟周公说过“我们哥俩谁跟谁，我的即是你的（乃今我昆季相后)”之语,东谈主们误觉得武王要传位周公，搞兄死弟及，其实否则。辅政，顾名念念义，即是驾车三匹马的傍边那匹，而非中间那匹。居摄，看字形就知谈，用手把别东谈主的两耳朵揪住，不听不行，不随着走不行。这就引起了别东谈主的活气和狐疑，这些“别东谈主”即是周公的昆季们。

《封神演义》说文王有一百个男儿，此为演义家言，不及为信，有史可考的十七个。二子姬发，即是武王，三子姬鲜，分封管地，后世称管叔。四子姬旦，即是周公，五子姬段，分封于蔡，后世称蔡叔。周公分内封于鲁，不出预感的话，后世称为鲁叔，而不会是周公，因为他不是周的公，仅仅鲁的候。但是他莫得上任，而是镇守都门，让男儿伯禽去作念了鲁公。管叔和蔡叔也莫得上任，他们监守在纣王男儿武庚身边，谨防武庚叛乱。不想管叔蔡叔蛊卦武庚叛乱了，这确切一个悲悼的故事。

那时西周独创，人心不稳，殷东谈主伺隙反扑，因为输的不平。武王趁着纣王男儿武庚带着国中精锐殷八师远征东夷后方空泛之际，对朝歌发动了一霎病笃，将纣王一举击灭。武庚闻讯连忙归国勤王，发现山河还是易手，于是迅速召集族东谈主，以图辜恩负义。但是纣王刚死，东谈主心未安，何况沉急行军总结，尚待休整，用诸葛亮话说，此时的接触力弗成穿鲁縞。而周东谈主在牧野之战中亦然实力大伤，杀东谈主一万自损三千，也弗成一下将殷东谈主吃掉，于是整编制的将朝歌留给殷东谈主，我方衰落丰地，变成两个政权暂时并存的所在。两边都昭彰，要是弗成分疆而治，日后必有一战。这一天很快来了。

武王驾崩，主少国疑，东谈主心惶遽，殷东谈主起事势在势必。而管蔡勾结武庚作乱，半为自觉，半为将就。换言之，被殷东谈主敲诈了。反还好说，不反就得被拿来祭旗。赶巧管蔡自己也对周公活气，于是期骗我方武王昆季的政事资源大造公论：“周公将不利于成王，想更姓改物，全球伙擦亮眼睛，不要被他的假仁假义蒙蔽了。”周公意志到我方处境很危急，立即给皆国的姜子牙和燕国的召公两位实力派打呼唤：“我之是以居摄，是怕诸侯谋反，为了大周社稷。宗周山河如若在我手里失去，我就抱歉我的太爷爷、爷爷、爸爸、哥哥，他们贫困操劳了好几代。”皆国默示全程不雅望。燕国的召公对周公明确默示了维持，因为他是成王上位的铁杆维持者，亦然武王托孤的三位顾命大臣之一，另一位是毛公。

这下周公放了心，于是躬行带兵，称奉成王之命，征伐管蔡。周公为何要举国亲征，因为夜长梦多Kaiyun体育app官网入口，寰宇公论对他很不利，再说周东谈主克殷自己的政权正当性尚未完全建立，本事一长，东谈主心散了，队伍就不好带了。两边直杀的天昏地暗，月黑风高，战死沙场，鬼神皆泣。干戈成果，周东谈主再次惨胜，可见确切殷谈已衰，天谈在周。周公诛杀武庚管叔，充军蔡叔，将殷东谈主平分统治，于是寰宇始定。